走進(jìn)創(chuàng)意時代的傳統(tǒng)印刷業(yè)
當(dāng)一部創(chuàng)意巨制3D《阿凡達(dá)》裹挾著數(shù)字風(fēng)暴席卷中國，并在金融危機陰影未散之時，創(chuàng)下驚人的全球票房的時候，我們開始驚嘆創(chuàng)意時代的到來。透過這場視聽盛宴，我們不僅看到技術(shù)進(jìn)步對人類生活方式的沖擊，更看到文化產(chǎn)業(yè)生機無限的未來圖景。如何讓文化真正成為產(chǎn)業(yè)，如何在這場關(guān)涉未來發(fā)展方向的產(chǎn)業(yè)爭奪戰(zhàn)中謀得一席之地，已經(jīng)成為全球關(guān)注的焦點。與時俱進(jìn)是人類社會適應(yīng)科技生產(chǎn)力發(fā)展演進(jìn)的歷史規(guī)律。黨的十七大報告指出，要運用現(xiàn)代科技手段開發(fā)利用民族文化豐厚資源，推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強文化發(fā)展活力，提升中華文化國際影響力，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。對于飽受微利之苦，正醞釀著變革的印刷行業(yè)來說，圍繞“轉(zhuǎn)型、進(jìn)化”展開討論是十分迫切、必要的。印刷工業(yè)是兼具文化產(chǎn)業(yè)和加工工業(yè)的雙重屬性，是我國國民經(jīng)濟的重要支柱。順應(yīng)科技時代的發(fā)展，2009年8月，國務(wù)院發(fā)布《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，《規(guī)劃》明確了國家將重點推進(jìn)九大文化產(chǎn)業(yè)，印刷復(fù)制是和文化創(chuàng)意、影視制作、出版發(fā)行、廣告、演藝娛樂、文化會展、數(shù)字內(nèi)容和動漫等文化產(chǎn)業(yè)并列的一個概念，這進(jìn)一步明確了印刷業(yè)在國民經(jīng)濟和社會發(fā)展中的戰(zhàn)略地位，為我國印刷業(yè)的發(fā)展提供了難得的歷史性機遇。當(dāng)傳統(tǒng)印刷業(yè)插上“文化創(chuàng)意”的翅膀，未來的印刷是一個什么樣的景象，很難描繪出一個大至的輪廓，至少在當(dāng)下我們無不感到撲朔迷離，但從一些已經(jīng)面世的創(chuàng)意產(chǎn)品和經(jīng)營模式來看，我們又不得不堅信傳統(tǒng)印刷業(yè)走文化產(chǎn)業(yè)之路，發(fā)展“創(chuàng)意印刷”是最終的歸宿。
一、“創(chuàng)意印刷”是傳統(tǒng)印刷業(yè)的發(fā)展方向。
從科學(xué)發(fā)展觀角度論，我很贊同將傳統(tǒng)印刷的發(fā)展方向定位為“綠色印刷，創(chuàng)意印刷，和諧印刷”。和諧印刷是最高的境界，是貫徹落實科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略最終的結(jié)果；綠色印刷是指印刷要有環(huán)境保護(hù)意識，要加強印刷企業(yè)重視環(huán)保的觀念，大力推進(jìn)節(jié)約資源、能源工作，實行循環(huán)經(jīng)濟，堅持科學(xué)發(fā)展觀糖心vlog官網(wǎng)。印刷產(chǎn)能的盲目發(fā)展，印刷企業(yè)的多和濫，必須要強調(diào)綠色環(huán)保，這是印刷產(chǎn)業(yè)良性發(fā)展的一個現(xiàn)實的也是必然的選擇；創(chuàng)意印刷是根據(jù)印刷本身發(fā)展的規(guī)律提出來的，印刷既是一個傳統(tǒng)的行業(yè)，又是一個新興的行業(yè)，印刷和信息技術(shù)，和內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有著密切的聯(lián)系。印刷不是只具備加工服務(wù)的功能，而是應(yīng)該在未來的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)當(dāng)中，占有一席之地。
當(dāng)印刷被賦予“文化創(chuàng)意”的內(nèi)涵的時候，我倒覺得有必要再來探討一下印刷術(shù)的起源的問題。在西方的很多書籍中，往往把印刷術(shù)的歷史起點，定為谷騰堡的鉛活字印刷，這實際上割斷了在此之前八百多年的印刷歷史。我國的一些書籍中，在談到我國古代的四大發(fā)明時，把活字印刷、造紙、火藥和指南針并列在一起，這也是不符合實際的。因為活字版的發(fā)明，只是印刷術(shù)發(fā)明后的第二個里程碑，而忽視了我國的雕版印刷術(shù)。如果把雕版印刷術(shù)作為印刷術(shù)的起，那又如何看待我國的封泥與鈐印藝術(shù)。印章創(chuàng)造了從反刻的文字取得正寫文字的方法，陽文印章的作用，就提供了一種從陽文反寫的文字取得正寫的文字的復(fù)制技術(shù)。印章的面積本來很小，僅能容納姓名或官銜等幾個字。公元4世紀(jì)（東晉時代）時的道教徒，擴大了印章的面積，使之容納比較長的符咒，曾有刻過120個字的符咒，可見當(dāng)時已經(jīng)能用蓋印的方法復(fù)制一篇短文了。使用印章的方法是蓋印；拓石的方法是刷印。根據(jù)印章蓋印的原理，仿照拓石方法來拓印，這就是雕刻印刷。雕刻印刷是我國的印刷術(shù)的最早形式，是印章蓋印和拓石兩種方法的結(jié)合和逐步演變，所以印章和拓石為印刷技術(shù)的發(fā)明準(zhǔn)備了技術(shù)條件，是印刷術(shù)發(fā)明的先驅(qū)，無疑篆刻藝術(shù)才是印刷術(shù)的起源。印刷術(shù)的發(fā)明將篆刻藝術(shù)形式轉(zhuǎn)換成一種工業(yè)形式，使得藝術(shù)信息得以廣泛傳播，推動了人類文明的進(jìn)步。當(dāng)造紙術(shù)發(fā)明以后，印刷術(shù)便完全脫胎于篆刻藝術(shù)，紙張媒介成為絕大部分藝術(shù)信息的傳播截體，篆刻也以一種藝術(shù)形式僅用于書畫藝術(shù)領(lǐng)域，成為一種藝術(shù)欣賞罷了，人們再也不會用蓋印的方式生產(chǎn)復(fù)制信息產(chǎn)品了。
新一代的電子科技和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)正在高效地整合各類傳播媒體，從而使跨媒體傳播技術(shù)得到飛躍性的發(fā)展。當(dāng)新的技術(shù)發(fā)明來臨，傳統(tǒng)印刷是不是也會像最原始的篆刻、雕版印刷等一樣，以一種藝術(shù)形態(tài)存在呢？這種猜測是完全有可能的。紙張媒介正在被電子科技和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)取代。傳統(tǒng)印刷的發(fā)展方向，一是以一種傳統(tǒng)的工藝形式，作為一種歷史傳承被保留下來，就像許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣受到保護(hù)，其提供的產(chǎn)品也將是富含文化內(nèi)容的奢侈品罷了；二是被新的媒介所取代，與其他電子及移動媒體（如互聯(lián)網(wǎng)、手機短信、3G通信等）發(fā)生著前所未有的密切結(jié)合，印刷媒體與這些媒體形成合力，支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展并擴大它們的影響力，促進(jìn)創(chuàng)意文化在社會的傳播和滲透。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)的超越。當(dāng)傳統(tǒng)印刷業(yè)與數(shù)字技術(shù)、電子科技和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)結(jié)合在一起的時候，傳統(tǒng)印刷業(yè)已不再是傳統(tǒng)意義上的、單純的加工制造業(yè)了。印刷服務(wù)是把文化生產(chǎn)分解為創(chuàng)意、制作、傳播和消費等流程,印刷產(chǎn)品是一種精神產(chǎn)品，滿足的是精神消費，印刷產(chǎn)業(yè)是當(dāng)之無愧的文經(jīng)產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)就是通過創(chuàng)意讓文化滿足人的精神消費，這是人在滿足物質(zhì)需要之后的高級需要，它使文化成為一種生產(chǎn)力。從這個意義上講，印刷產(chǎn)業(yè)就是通過創(chuàng)造提升產(chǎn)品的附加價值，所以現(xiàn)代印刷必須要講文化，傳統(tǒng)印刷業(yè)更要通過“創(chuàng)意”來提升附加價值。
二、走進(jìn)創(chuàng)意時代的傳統(tǒng)印刷。
文化產(chǎn)業(yè)是一個富于生成力的概念，產(chǎn)業(yè)與工業(yè)在英語中是一個詞即industry，產(chǎn)業(yè)即工業(yè)。作為當(dāng)代社會、文化與經(jīng)濟生活中的一個影響廣泛的關(guān)鍵詞，文化產(chǎn)業(yè)有著非常豐富的內(nèi)涵，其外延也在不斷延伸。在工業(yè)演進(jìn)的歷史進(jìn)程中，文化產(chǎn)業(yè)也是一個拓展變易的概念，一個多維度多層次的富于包容力的綜合概念。
從總體上看，文化產(chǎn)業(yè)可區(qū)分為作為哲學(xué)政治觀念的“理論－意識形態(tài)文化產(chǎn)業(yè)”和作為經(jīng)濟制度、發(fā)展模式的操作性應(yīng)用性文化產(chǎn)業(yè)兩大部分。學(xué)院派的理論工作者主要關(guān)注觀念形態(tài)的“理論－意識形態(tài)文化產(chǎn)業(yè)”研究；而社會經(jīng)濟實踐操作者和研究者則更關(guān)注與當(dāng)代世界經(jīng)濟發(fā)展緊密相關(guān)聯(lián)的應(yīng)用文化產(chǎn)業(yè)的探索。
作為社會經(jīng)濟實踐操作的文化產(chǎn)業(yè)是一個總括性、包容性的綜合概念。它是以產(chǎn)業(yè)或產(chǎn)品對象的總的“文化”的性質(zhì)作出的分類。從當(dāng)代應(yīng)用文化產(chǎn)業(yè)來看，文化產(chǎn)業(yè)具有一般產(chǎn)業(yè)所必備的某些屬性。就其所提供產(chǎn)品的性質(zhì)而言，文化產(chǎn)業(yè)可以被理解為向消費者提供精神產(chǎn)品或服務(wù)的行業(yè)；就其經(jīng)濟過程的性質(zhì)而言，聯(lián)合國將文化產(chǎn)業(yè)定義為“按照工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲存以及分配文化產(chǎn)品和服務(wù)的一系列活動”。
“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”是最近幾年提出的新概念。文化產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)到底是什么關(guān)系？“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”源于不同的國家戰(zhàn)略、地域特征、文化政策、主導(dǎo)趨向。今天世界的文化產(chǎn)業(yè)與許多新創(chuàng)立的概念相交叉。在總體上通用的文化產(chǎn)業(yè)總稱之后，又有版權(quán)產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、內(nèi)容產(chǎn)業(yè)等主要概念，它與“文化經(jīng)濟”、“文化貿(mào)易”成為交叉關(guān)聯(lián)概念，與體驗產(chǎn)業(yè)、休閑產(chǎn)業(yè)、注意力經(jīng)濟有著密切聯(lián)系。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是從創(chuàng)造者、策劃者、設(shè)計者出發(fā)的理念，它強調(diào)創(chuàng)意者的個人創(chuàng)造力，同時又傾向于各國政策性的設(shè)計、規(guī)劃和推動。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推崇創(chuàng)新、個人創(chuàng)造力、強調(diào)文化藝術(shù)對經(jīng)濟的支持與推動的新興的理念、思潮和經(jīng)濟實踐。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最主要的特征就在于經(jīng)濟與文化的相互交融。
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián)要素主要包括：文化藝術(shù)創(chuàng)意，與傳統(tǒng)的文化藝術(shù)工藝品相關(guān)，其主導(dǎo)趨向是使創(chuàng)意市場化、產(chǎn)業(yè)化；數(shù)字高科技創(chuàng)意，與新興的產(chǎn)業(yè)門類相關(guān)，其主導(dǎo)趨向是科技的文化化，走向內(nèi)容產(chǎn)業(yè)市場；工業(yè)技術(shù)設(shè)計創(chuàng)意，與制造業(yè)各產(chǎn)業(yè)門類相關(guān)，其主導(dǎo)趨向是二、三產(chǎn)的融合提升，增加高附加值。
縱觀國內(nèi)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，這些產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意不外乎來自產(chǎn)品或服務(wù)的技術(shù)革新、工藝流程的重組、客戶體驗的優(yōu)化和創(chuàng)新的經(jīng)營模式。印刷業(yè)是處于文化產(chǎn)業(yè)鏈中的一個環(huán)節(jié)，印刷品作為信息傳達(dá)的載體或保護(hù)商品的包裝，自身是沒有生命力的。印刷品需要依賴文化、知識、藝術(shù)、綜合信息及包裝設(shè)計等內(nèi)容和手段，去實現(xiàn)平面出版、美術(shù)欣賞、廣告宣傳、交易憑證、資料存檔等有關(guān)文化、營銷及信息傳播與交流的功能。
廣泛來說，凡是偏離“典型印刷”（即將油墨或墨粉放到紙張或承印物的傳統(tǒng)印制）的服務(wù)方式，都可以稱之為“創(chuàng)意印刷”。雅昌彩印的幾可亂真的藝術(shù)復(fù)制、圣彩虹彩印的高保真藝術(shù)仿真噴繪、印客網(wǎng)的網(wǎng)上訂制相冊書、以及名片天下的網(wǎng)上訂制個人名片等都屬于“創(chuàng)意印刷”的類別。
中共中央政治局委員、北京市委書劉淇在視察雅昌企業(yè)集團時，在詳細(xì)了解了雅昌“傳統(tǒng)印刷+現(xiàn)代IT+文化藝術(shù)”的全新商業(yè)模式后指出，要把文化發(fā)展同運用高新技術(shù)相結(jié)合，把文化建設(shè)同挖掘豐富的民族文化資源相結(jié)合，積極搭建科技創(chuàng)新平臺，不斷把高端文化創(chuàng)意企業(yè)做大做強，推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)加快發(fā)展。無疑從時代和科技發(fā)展前沿的高度深刻闡述了傳統(tǒng)印刷與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)系。
三、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推動傳統(tǒng)印刷企業(yè)轉(zhuǎn)型升級。
一個智慧的時代在顛覆傳統(tǒng)的文化生產(chǎn)方式的同時，也正在創(chuàng)造大量新的文化生產(chǎn)和文化消費方式。傳統(tǒng)印刷企業(yè)必須把握這一趨勢，在快速成長的新興市場中占有一席之地。發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對推動印刷企業(yè)轉(zhuǎn)型升級是必然趨勢。
1、這是創(chuàng)意新技術(shù)的必然要求?？v觀世界的經(jīng)濟發(fā)展，每一次經(jīng)濟大波動都會伴隨著技術(shù)的創(chuàng)新。在經(jīng)濟繁榮期，企業(yè)大多直接利用現(xiàn)有的工藝來擴大生產(chǎn)；當(dāng)經(jīng)濟衰退時，企業(yè)不得不放棄那些無市場競爭力的產(chǎn)品，便催生了一批頗具創(chuàng)意的技術(shù)和產(chǎn)品。很多成功企業(yè)的發(fā)展歷史，也同樣是在新技術(shù)和新產(chǎn)品的不斷創(chuàng)新和應(yīng)用中發(fā)展的，文化的發(fā)展不是只靠傳統(tǒng)文化，而需要傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合的文化創(chuàng)新。如應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行產(chǎn)品的研發(fā)生產(chǎn)，不但大大縮短了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)作過程，降低了創(chuàng)作成本，提高了創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)作質(zhì)量，而且也促成了創(chuàng)意產(chǎn)品銷售渠道和消費者消費習(xí)慣的深刻變化。
雅昌“傳統(tǒng)印刷+現(xiàn)代IT+藝術(shù)”新的企業(yè)經(jīng)營模式，使一個傳統(tǒng)印刷企業(yè)擁有了一個中國最大的藝術(shù)網(wǎng)站，并占有了中國藝術(shù)類最大的印刷資源，所以正因為有了創(chuàng)新的模式，使其傳統(tǒng)印刷有了更高的品質(zhì)，發(fā)展到更高的地步，從而把印刷完全向另一個行業(yè)延伸了。
2、這是政府推動經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)型的必然要求。如上世紀(jì)90年代金融危機將英國經(jīng)濟推入瀕臨破產(chǎn)的境地，迫使英國政府重新思考新的經(jīng)濟增長方式和經(jīng)濟增長點，從國家意志高度明確了發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的方向?！笆濉逼陂g，我國文化產(chǎn)業(yè)要實現(xiàn)跨越式發(fā)展，黨的十七屆六中全會通過的《關(guān)于深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》明確指出，文化產(chǎn)業(yè)將在2016年成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)。新聞出版總署也相繼出臺了“十二五”期間實施的重大項目帶動印刷產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要舉措和引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級的扶持政策，為印刷產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了良好的文化氛圍和市場政策環(huán)境，印刷行業(yè)形成的綠色、創(chuàng)意、和諧發(fā)展的印刷產(chǎn)業(yè)發(fā)展理念，為印刷產(chǎn)業(yè)發(fā)展打開了智慧的閘門，對綠色印刷業(yè)的推進(jìn)，將促進(jìn)印刷企業(yè)有一個飛躍性的發(fā)展，也將牽動著含有綠色印刷技術(shù)、符合環(huán)保要求的設(shè)備、器材、出版、包裝、個性化印刷品產(chǎn)業(yè)鏈條的膨脹性的迅猛發(fā)展。作為文化產(chǎn)業(yè)的一個重要組成部分，印刷產(chǎn)業(yè)好將隨著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展升級轉(zhuǎn)型。
3、這是印刷產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的必然要求。2011年一整年，我國印刷產(chǎn)業(yè)一直處在戰(zhàn)略調(diào)整轉(zhuǎn)型期——企業(yè)內(nèi)部進(jìn)行整合、企業(yè)之間并購重組、企業(yè)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整……。這種調(diào)整的基調(diào)在最近一兩年將更強烈。政府宏觀調(diào)控，行業(yè)整合，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，這是一場充滿血腥味的競爭，這對于整個印刷行業(yè)的凈化以及優(yōu)質(zhì)企業(yè)的發(fā)展是有好處的。在我國的印刷行業(yè)中主要是以中小型企業(yè)為主，大集團、大企業(yè)占的比重不大，但是從發(fā)展趨向和國家政策導(dǎo)向看，要發(fā)展大的企業(yè)集團和大型企業(yè)。經(jīng)過多年來的發(fā)展實踐證明，越大的印刷企業(yè)發(fā)展得越迅猛，條件也越好，而且國家政策支持的力度也越大，強者更強的優(yōu)勢非常明顯。
企業(yè)應(yīng)如何制定具有適合自身特點的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，是我們需要研究的重要任務(wù)。發(fā)展文化創(chuàng)意，要打破固有的發(fā)展思路和思維模式，在資源配置上從重設(shè)備轉(zhuǎn)移到重創(chuàng)新型人才上來。企業(yè)的發(fā)展需要擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)品和創(chuàng)意，這樣才能推動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，推進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)平穩(wěn)較快發(fā)展，只有這樣企業(yè)才能振興發(fā)展。就印刷行業(yè)而言，文化創(chuàng)意將改變傳統(tǒng)印刷的概念和范圍，促進(jìn)傳統(tǒng)印刷企業(yè)“改型”換代，個性化需求的迅猛增長將為數(shù)字印刷打開廣闊的發(fā)展通道，文化走出去也為外向型印刷企業(yè)帶來巨大的發(fā)展機遇。這些發(fā)展機遇是給有準(zhǔn)備的企業(yè)創(chuàng)造的，2012年是優(yōu)質(zhì)企業(yè)、大型企業(yè)發(fā)展的好年頭。隨著國家調(diào)控政策的實施，對于沒有準(zhǔn)備的，或者不具備優(yōu)勢發(fā)展條件的印刷企業(yè)是一個轉(zhuǎn)行或?qū)嵤┏吠藨?zhàn)略的時機。
四、文化與創(chuàng)意相結(jié)合的印刷業(yè)新模式舉要。
隨著新興媒體的發(fā)展，其對傳統(tǒng)印刷業(yè)的沖擊日益激烈，加上業(yè)內(nèi)越來越嚴(yán)酷的市產(chǎn)競爭，越來越多的印刷企業(yè)意識到，僅僅維持原來的傳統(tǒng)印刷模式，或是安于單純的加工服務(wù)業(yè)是不行的，印刷業(yè)也需要創(chuàng)新、需要品牌、需要底蘊。而日新月異的印刷技術(shù)，以及不斷擴大的印刷業(yè)規(guī)模，也為印刷業(yè)的推陳出新奠定了基礎(chǔ)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最大的特點就是跨行業(yè)、跨領(lǐng)域，它強調(diào)的是人的主觀能動性與創(chuàng)造力，在當(dāng)今的各行各業(yè)中，創(chuàng)意已經(jīng)是一種普遍的需求，在這印刷業(yè)中也有明顯的表現(xiàn)。近年來，越來越多的印刷企業(yè)打出了文化企業(yè)的旗號，通過不斷的創(chuàng)新探索，在國內(nèi)形成了獨一無二的品牌，創(chuàng)造性地發(fā)展出了一條文化與創(chuàng)意相結(jié)合的印刷業(yè)新模式。
1、以高新技術(shù)為平臺，向產(chǎn)業(yè)鏈上下游延伸，擴大增值服務(wù)，贏取市場。比如，雅昌就是運用數(shù)字印刷技術(shù)，在前端把相關(guān)的數(shù)據(jù)庫建起來，在后端聯(lián)系到更廣泛的專業(yè)領(lǐng)域的客戶，通過服務(wù)來滿足這些客戶的需求，從而形成一個完整的產(chǎn)業(yè)鏈。雅昌作為一個高端的印刷產(chǎn)品服務(wù)商，它定位在藝術(shù)界的拍賣上，藝術(shù)界拍賣的圖錄基本上都是他們提供的。他們聯(lián)系了很多藝術(shù)家畫家，為他們建立了專門的數(shù)據(jù)庫，有的畫家的作品剛完成，他們就把作品進(jìn)行全掃描收集在數(shù)據(jù)庫里面。如果畫家想出畫冊，要多少他們就復(fù)制多少，要多大他們就復(fù)制多大，非?？旖莺头奖?；如果畫家要舉辦一個畫展，他們也會主動幫助張羅，不僅提供全方位的服務(wù)，也起到了宣傳推廣的作用。雅昌已經(jīng)被確定為國家級文化創(chuàng)意企業(yè)，雅昌模式的創(chuàng)立是雅昌成功的關(guān)鍵，它是在企業(yè)經(jīng)營發(fā)展過程中根據(jù)自身特點而創(chuàng)造出來的，因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要具備自身的創(chuàng)造能力。
2、通過梯度轉(zhuǎn)移，注入創(chuàng)意元素。如北京膠印廠是一家始建于1954年的傳統(tǒng)印刷企業(yè)，廠址位于北京市東城區(qū)美術(shù)館后街77號，在大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的大背景下，一些古老的工業(yè)企業(yè)逐漸遷出北京中心地帶，位于市中心美術(shù)館后街的北京膠印廠無疑也面臨著搬遷外出的窘境。但北京膠印廠卻適時地借助其地緣、利用舊工業(yè)資源，整合周邊環(huán)境，將現(xiàn)有的印刷環(huán)節(jié)和印后工藝將隨著園區(qū)的發(fā)展逐步外遷，而印前工序繼續(xù)留在園區(qū)，以印刷作為園區(qū)的依托，以發(fā)展美術(shù)與廣告及地產(chǎn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計為重點，將園區(qū)定位為高端品牌產(chǎn)業(yè)園區(qū)。園區(qū)規(guī)劃包括設(shè)計區(qū)、美術(shù)區(qū)、“畫家夢工場”、展覽、拍賣、學(xué)術(shù)交流、藝術(shù)培訓(xùn)等多功能大廳，擁有空中花園、空中球場、空中畫家沙龍酒吧等設(shè)施與環(huán)境，建成后的創(chuàng)意園區(qū)建筑規(guī)模達(dá)到1.6萬平方米。北京膠印廠正是通過梯度轉(zhuǎn)移，經(jīng)傳統(tǒng)印刷企業(yè)注入以美術(shù)與設(shè)計為主體的創(chuàng)意元素，走出了一條新的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的生存發(fā)展之路。
3、立足印刷本身，依托傳統(tǒng)印刷技藝，挖掘傳統(tǒng)文化價值。廣州市人民印刷廠是一家已有55年歷史的傳統(tǒng)印刷企業(yè)，過去主要以印刷糧票、油票、債券、稅票、戶口簿為主。近年來，印刷廠主要的印刷生產(chǎn)搬到了白云區(qū)，而位于海珠區(qū)的老廠區(qū)已經(jīng)打造成了廣東省第一個印刷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園。木版印刷的古畫、銅活字印刷的模型、兒時常見的油墨印刷設(shè)備、用鹽水就能發(fā)光的手電筒……，在這里都有展示，這里成了包括講述印刷歷史的廣州印刷博物館、防偽技術(shù)研發(fā)中心和工業(yè)包裝設(shè)計研發(fā)基地。走進(jìn)印刷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，最吸引人的是印刷歷史博覽館。800平方米的展覽館濃縮展示了從甲骨文到最先進(jìn)的數(shù)碼印刷的整個印刷歷史。現(xiàn)場不僅可以看到眾多木版印刷、活字印刷的實物，還有人現(xiàn)場演示唐朝最風(fēng)行的雕版佛經(jīng)印刷?，F(xiàn)場還有許多老一輩人都熟悉的油墨印刷設(shè)備——在一張蠟紙上刻字，然后用涂了油墨的刷子一刷，墨就印到紙上變成文字。這里就是一個地地道道的供人們參觀、體驗古老印刷歷史文化的公園。
4、發(fā)揮傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢，在傳統(tǒng)產(chǎn)品上增加創(chuàng)意元素，大進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。如在簡單的筆記本上、包裝箱上加上了自己的功能開發(fā)與創(chuàng)造發(fā)明，使起搖身一變成為高附加值的文化產(chǎn)品，而印刷企業(yè)不僅擺脫了加工廠的傳統(tǒng)形象，也因為自身的創(chuàng)意獲得了知識產(chǎn)權(quán)及其隨之而來的巨大收益。這些都說明了印刷企業(yè)并非不能成為品牌企業(yè)，印刷企業(yè)也能創(chuàng)造出屬于自己的產(chǎn)品糖心vlog入口。若印品能在設(shè)計、印刷工藝、裝裱、功能等方面融入更多的創(chuàng)新元素，那么這就屬于再創(chuàng)造，再創(chuàng)造也是一種“原創(chuàng)”，而非單純的加工服務(wù)。
又如曲阜市三孔旅游服務(wù)公司將孔子的《論語》做成各種各樣的旅游產(chǎn)品，一部《論語》有著三十多個印刷版本，單從印刷工藝就運用了銅字印刷和過去古老的活字印刷工藝，再加上線裝，再加上古老的宣紙，使這本書的價值大大提高，每年銷量幾十萬元。
一個智慧的時代必然有一群叛逆的人。他們打破常規(guī)，大勇大智，不為傳統(tǒng)的文化觀念所束縛。正是有了這樣一群人，許多傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)也鮮活了起來。創(chuàng)意本身就意味著創(chuàng)新，創(chuàng)新沒有規(guī)律可循。印刷企業(yè)應(yīng)根據(jù)自身與眾不同的優(yōu)越條件和競爭優(yōu)勢，充分利用企業(yè)獨特的資源和在產(chǎn)業(yè)鏈中的特殊角色，整合各方所長后打造自己獨特的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。
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